DU FÖRVANDLAR LIVET

OCH LIVET FÖRVANDLAR DIG

 ”Betraktelser”

av

Gunnar Martin Aronsson

INTRODUKTION AV GUNNAR MARTIN ARONSSON, coach, kursledare, författare

–

INNEHÅLL:

1.
DU ÄR ALDRIG ENSAM.

2.
OM NEDSTÄMDHET.

3.
VAR INTE RÄDD.

4.
OM ORDET NÅD.

5.
DIN INRE POTENTIELLA KRAFT.

6.
OM SJUKDOM SOM KUNSKAPSVÄG.

7.
OM KUNSKAP.

8.
DET LADDADE ORDET GUD.

9.
HUR VI KAN GE.

10.
MASKULINT-FEMININT LEDARSKAP.

11.
OM ATT TALA SANT OCH OM ATT LJUGA.

12.
TVEKSAMHET, SPONTANITET OCH PLANERING.

13.
OM DEN FRIA VILJAN.

14.
FÖRLÅTELSE – SOM EN GRADVIS PROCESS.

15.
OM DEN PERSONLIGA KRISEN.

16.
VARFÖR PERSONLIG UTVECKLING?

17.
”DETTA ÄR INTE EN PIPA”.

18.
OM BRUK OCH MISSBRUK.

19.
VARFÖR MÖTER JAG ETT SÅN’T MOTSTÅND?

20.
OM ATT LEVA I SINA EGNA ÖVERTYGELSER.

21.
OM UPPLEVELSEN LYCKLIG FÖRÄLSKELSE RESPEKTIVE
UPPLEVELSEN OLYCKLIG FÖRÄLSKELSE.

22.
EN ORIENTERING OM ESOTERISK FILOSOFI OCH
PSYKOLOGI.

23
SAMVETETS UTVECKLING.

24.
OM VÅR OROLIGA TID – BETRAKTAD SOM EN PROCESS
FRÅN DRÖMMANDE TILL FULL VAKENHET.

25.
PRINCIPEN REPULSION (FRÅNSTÖTNING) OCH
ATTRAKTION (TILLDRAGNING).

26.
OM HJÄRNAN, DJURISK AGGRESSION, MÄNSKLIG VREDE –
OCH DET ANDLIGA PERSPEKTIVET.

27.
FRÅGEBELYSNING: HUR KAN JAG HJÄLPA MIN VÄN
SOM ÄR KRONISKT SJUK?

*

*

–

—
Författare Gunnar Martin Aronsson
NLP Master Practitioner, med akademisk bakgrund i humanistiska ämnen.
Över 20 års erfarenhet inom fälten Personlig Utveckling, Mental Träning inklusive NLP och Tony Robbinsmetodik samt ”A Course in Miracles”, ”Mognadens Psykologi” baserad på Sture Embys analyser, Vedanta, Yoga, Hypnoterapi, Silvametodik.
Andligt Baserad Coach, kursledare, författare, även regissör och dramatiker.

Antal sidor:
117.

Format:
pdf.fil. Lätt att läsa på datorskärm / läsplatta.

Pris:
49 SEK inkl. moms.

Hur du beställer: 

1.
Skriv in din beställning i formuläret.

2.
Sätt in 49 SEK via en kanal som passar dig:

Bankgiro 5048-8592
Plusgiro 609 83 52-5
Swish 1234 274 882
Nordea Bank.

3.
Klart! E-boken skickas direkt till din mailbox så snart som beställningen noterats.

BONUS-MATERIAL INGÅR!
Du får även, tillsammans med E-boken på pdf., två guidade meditationer med hypnotiska inslag:
A. BEFRIA DIN SJÄLVKÄNSLA. 
39 minuter

B. HYPNOS FÖR HÄLSA OCH HEALING
62 minuter

 

Ta en titt:
E-boken DU FÖRVANDLAR LIVET OCH LIVET FÖRVANDLAR DIG:

”En fråga är vad vi menar med fri, och en annan vad vi menar med vilja.
Genom historien har som bekant filosofer, politiker och psykologer försökt att besvara dessa frågor. Här söker vi behandla frågan genom den dolda kunskapstraditionens tolkning.

VAD ÄR FRI, VAD ÄR FRIHET?
Och vad är då “fri”, vad är “frihet”?
Om vi går till det danska intuitionsgeniet Martinus kan ett begrepp eller en upplevelse egentligen bara skapas genom kontraster, vilket här då innebär att “fri” definieras, formas, gestaltas, genom upplevelsen av “ofri”.
När uppstår ofrihet? – kan vi då kanske fråga oss?

Ett möjligt svar kan vara: Allt som hindrar mina önskningar att bli uppfyllda, eller allt som hindrar min vilja att få mina behov tillgodosedda.

Aha.

Då kommer vi väl en bit längre bortåt vägen?
Okej.
Vad hindrar då mina önskningar att bli uppfyllda ?
Härpå varierar svaret beroende på vilken filosofi jag ansluter mig till.

Vad hindrar min vilja från att bli uppfylld? Någon skulle kunna säga, som i teaterns dramaturgiska handbok: Andras vilja.
Så andras viljor som inte är identiska med min vilja, blir då hindret för min behovstillfredsställelse.

Jag “vill något”, och sen står det en man eller kvinna eller grupp i vägen för denna min vilja. Jag vill ha andra arbetsuppgifter, men min boss vill inte att jag får det.

Hinder.

Jag vill att vi, jag och min hustru, reser till Italien, men min fru vill åka till Spanien.

Hinder.

Det kan också röra sig om ting eller en miljö eller en tid som “blockerar” denna min vilja att bli uppfylld: Jag vill komma in hos urmakaren, men han har stängt för lunch.

Hinder.

Jag brukar ta bilen upp till min farmor, som bor i en liten stuga 10 mil norr om Kiruna, och nu har den sista sträckan helt snöat igen.

Hinder.

Jag vill komma fram till styrelsemötet som börjar klockan 15, men nu, klockan 14.30, sitter jag fast i en bilkö.

Hinder.

Jag upplever hinder än här, än där. Är det inte en person så är det en miljö som inte “tillåter” mig att få min vilja igenom.

Vad har nu detta med frihet att göra?
Jo, tydligen upplever vi friheten som inskränkt när vi inte får vår vilja igenom.
Ju mer hinder, desto mindre frihetsupplevelse – vilket i så fall torde gälla såväl individuellt som kollektivt: tänk på folket i Östeuropa som menade sig vara förtryckt; deras vilja blev inskränkt, de kunde inte göra som de ville, deras frihetskänsla krympte samman.

Så omvänt: Om jag upplever att andras vilja inte står i vägen för mina önskningars uppfyllelse, vad händer då?

I min värld – en formlig revolution: Min frihet skapas förvisso fortfarande på basis av frånvaro av ofrihetskänsla, men det har inte längre att göra med andra människors vilja.

Jag inmutar mig en speciell sektor i verkligheten där frihet alltid finns tillgänglig.

Hur låter sig detta då göras?

Personligen tror jag ånyo att det handlar om den personliga filosofin, det vill säga den filosofi eller åskådning en människa skapat – inte primärt den man ”blint” anslutit sig till, utan den man genom svett och tårar erfarit som den plattform som är den bästa möjliga, även om också en sådan påtagen ideologisk dräkt självklart också påverkar sinnet.

Det är kanske möjligt att finna frihet även i en omgivning som verkar vara genomsyrad av ofrihet, helt enkelt eftersom mitt sinne inte befinner sig upplevelsemässigt just “där”, på den ofrihetsfrekvensen, eller åtminstone i ytterst liten grad. Den fängslade Nelson Mandela tog aldrig med sig den yttre begränsningen – fängelsemurarna – till sitt inre.

Han var fri, eftersom han var en människa som fixerade denna frihet både i sitt eget inre, och som en vision för hela Sydafrika. Ett Sydafrika fritt från segregation och ofrihet.

Vad gäller de yttre omständigheterna finns alltid våra hinder för viljan på det fysiska planet, om inte annat så är kroppens tyngd sådan att vi upplever oss som begränsade (om vi fokuserar detta), en form av ofrihet.

Tiden finns och rummet finns, som i sig – enligt kosmiska principer – är ”sorterande omständigheter” som skapar möjliga ofriheter (men alltså bara för att skapa möjliga friheter).

Vi rör oss ständigt vidare, finner nya facetter av tillvaron genom nya kontrastupplevelser.

Vår vilja kan – enligt den definition som i alla fall jag använder mig av – aldrig vara 100% i den fenomenologiska, dvs upplevelsemässiga, dimensionen, ”som världen framträder för mig”.

Till och med Jesus ‘Kristus’ och Siddharta Gotama (‘Buddha’) var som bekant starkt begränsade av omständigheterna här på det fysiska planet, oaktat deras visdom och kärlek.

Deras kroppar var underkastade cykeln “födelse, liv och död”, på samma sätt som alla andra fysiska varelser, cykler eller processer som är fullständigt naturliga och som därför egentligen kan omfamnas av ett mer generellt begrepp; ”Livet”.

Friheten ligger då inte längre i att få sin egen vilja manifesterad i fysisk materia, utan att – enligt min filosofi – komma på våglängd med den Gudomliga grundvåglängden, dvs enligt principen “Ske icke min vilja, utan Din Gudomliga Vilja”.

Den enda essentiella friheten är då accepterandet av att den fria viljan på det fysiska planet är begränsad, och “skall så vara”, eftersom själva konstruktionen upplevelsen av ofri/fri behövs för att vi skall kunna komma till insikten, mognaden, att jag generellt sett inte behöver “vilja” så mycket som jag trott för att uppleva frihet.

Vad jag behöver göra är, att i allt högre grad börja ställa in sinnet, föra in mina tankar, känslor och handlingar på en annan frekvens, nämligen den Helhetsmässiga, eller Gudomliga grundfrekvensen, som ju är identisk med Villkorslös kärlek.

Friheten finner vi inte där vi trodde att den fanns, eller sagt på ett annat sätt: vi hittar frihet hela tiden genom att uppleva befrielsen från upplevelsen av ofrihet.
Varje problem har en lösning, varje skugga härrör från ett ljus vi kanske inte lagt märke till. ”